Edilivre-Aparis Vers une écothéologie inculturée de la réconciliation ...

Livre - Essai La lutte contre l'esprit de tyrannie prométhéenne qui détruit à la fois la beauté et l'harmonie de la création n'est pas quelque chose de nouveau. Dans les sociétés traditionnelles, les Anciens, notamment en Afrique noire, étaient bien sensibles à la question de la préservation de la nature. Ils incarnaient déjà le souci de « libérer la terre de l'expérience écologique douloureuse ». Lorsque la nature était souillée et blessée, lorsqu'on avait péché contre son intégrité écologique vital et son statut sacré, il fallait recourir aux rites de réconciliation communautaire afin de réparer le lien rompu.Cet ouvrage initie le dialogue entre la vision plus dynamique des sources biblico-théologiques, patristiques et magistérielles et les éléments de la tradition africaine. L'on peut retrouver des formes ingénieuses de soins à prodiguer à la création, prêchées par la tradition chrétienne et contenues dans les paroles rituelles, les interdits, les mythes, les proverbes, les chants traditionnels, etc. La confrontation entre ces deux traditions ouvre à des voies utiles pour une réconciliation intégrale Créateur-Homme-Nature. Ces voies sont susceptibles d'aider à panser les blessures, à renouer les ruptures et à éluder les déséquilibres en vue d'un comportement harmonieux des humains entre eux, et face à la terre. Voilà qui balise les jalons d'une écothéologie inculturée de la réconciliation intégrale, celle qui sait écouter les appels de Dieu créateur et, en même temps, les cris des Anciens dans chaque aire culturelle.

La lutte contre l'esprit de tyrannie prométhéenne qui détruit à la fois la beauté et l'harmonie de la création n'est pas quelque chose de nouveau. Dans les sociétés traditionnelles, les Anciens, notamment en Afrique noire, étaient bien sensibles à la question de la préservation de la nature. Ils incarnaient déjà le souci de « libérer la terre de l'expérience écologique douloureuse ». Lorsque la nature était souillée et blessée, lorsqu'on avait péché contre son intégrité écologique vital et son statut sacré, il fallait recourir aux rites de réconciliation communautaire afin de réparer le lien rompu.Cet ouvrage initie le dialogue entre la vision plus dynamique des sources biblico-théologiques, patristiques et magistérielles et les éléments de la tradition africaine. L'on peut retrouver des formes ingénieuses de soins à prodiguer à la création, prêchées par la tradition chrétienne et contenues dans les paroles rituelles, les interdits, les mythes, les proverbes, les chants traditionnels, etc. La confrontation entre ces deux traditions ouvre à des voies utiles pour une réconciliation intégrale Créateur-Homme-Nature. Ces voies sont susceptibles d'aider à panser les blessures, à renouer les ruptures et à éluder les déséquilibres en vue d'un comportement harmonieux des humains entre eux, et face à la terre. Voilà qui balise les jalons d'une écothéologie inculturée de la réconciliation intégrale, celle qui sait écouter les appels de Dieu créateur et, en même temps, les cris des Anciens dans chaque aire culturelle.