Les Petits Platons Denys L'aréopagite Et Le Nom De Dieu

Livre - Document jeunesse Sous le règne de l'empereur Tibère, une éclipse prodigieuse révéla au jeune Denys la splendeur d'un dieu inconnu. Comment nommer cette lumière aperçue au coeur de la ténèbre ? Son secret était-il déposé dans la grande bibliothèque d'Alexandrie, ou gardé par les derniers académiciens d'Athènes ? L'auteur : Jean Paul Mongin est l'éditeur des petits Platons. Il a sondé la foi chrétienne grâce à la théologie négative de Denys l'Aréopagite, et la théologie négative de Denys l'Aréopagite grâce aux Monty Python : « Ni, ni ! Nous sommes les chevaliers qui disent ' ni '! » Sacré Graal ! L'illustrateur : Avant d'illustrer la quête de Denys, qui finit décapité, Ghislaine Herbéra a publié plusieurs livres aux éditions Didier Jeunesse et MeMo, parmi lesquels, justement, un Monsieur cent têtes. Elle a reçu le prix du premier album au Salon du livre jeunesse de Montreuil en 2010 et le prix Opera Prima à la Foire Internationale du livre de Bologne en 2011.

Athènes, 51 après J.C.Un curieux voyageur débarque au port du Pirée. Sur la route qui le mène au centre de la ville, il voit défiler des monuments funéraires, des statues de héros, et même un hôtel dédié au dieu inconnu. Le voyageur s'appelle Paul de Tarse, et ce dieu inconnu, c'est lui qu'il est venu annoncer. Un jeune homme d'Athènes rencontré à l'Aréopage, nommé Denys, décidera de partir à la recherche de ce dieu.Mais que peut-on connaître de Dieu ?

Sous le règne de l'empereur Tibère, une éclipse prodigieuse révéla au jeune Denysla splendeur d'un dieu inconnu. Comment nommer cette lumiière aperçue au coeur de la ténèbre ? Son secret était-il déposé dans la grande bibliothèque d'Alexandrie, ou gardé par les derniers académiciens d'Athènes ? Le Pseudo-Denys l'Aréopagite (VIe siècle ap. J.-C.) Dans Les Actes des Apôtres, Denys est un personnage qui se convertit à l'écoute de Saint Paul sur l'Aréopage d'Athènes, lors d'un discours commençant par l'évocation d'un autel dédié « au dieu inconnu ».Le théologien qui, à la fin de l'Antiquité, plaça son oeuvre sous le patronage de Denys, assumait ainsi le double héritage de la philosophie grecque et de l'annonce du Christ. Il fit de l'impossibilité de connaître Dieu le coeur de sa doctrine : Dieu étant au-delà du monde, rien de ce qui peut être dit du monde ne peut être dit de Dieu. Et de proposer alors une voie négative : on peut seulement dire ce que Dieu n'est pas. Toutefois, Dieu est au-delà des négations elles-mêmes : la véritable théologie est une mystique, où l'union à Dieu se réalise dans le silence de « la ténèbre qui comble d'indicibles splendeursles intelligences qui savent clore leurs yeux ».Le Pseudo-Denys eut sur les églises d'Orient d'une part, sur Thomas d'Aquin d'autre part, une influence supérieure à celle de tout autre Père grec.